Свою историю сибирское казачество ведет с 6 декабря 1582 года, когда атаман Иван Кольцо, посланный Ермаком в Москву, предстал перед Иваном Грозным с просьбой признать новое Сибирское казачье войско. В тот день Ермакова вольница была прощена и названа «царскою служивою ратью».
Столицей Сибирского казачества стал Омск. Новая казачья вольница получилась пестрой: к ней подключались казаки и крестьяне из Европейской части страны, Урала и Сибири, повстанцы с Дона, польские конфедераты, пленные наполеоновской армии, обращенные в христианскую веру татары, киргиз-кайсаки (современные казахи), чуваши, мордва…
Дом и вера
Сибирское казачество в большинстве своем исповедовало православную веру (в том числе старо-обрядческую), хотя встречались и представители других конфессий. Все общественные и семейные отношения регламентировались религиозными нормами поведения. В каждом крупном казачьем селении была своя церковь. Любое дело ежедневно начиналось и заканчивалось молитвой, в особых случаях служили молебен. Важнейшие этапы жизни отмечались обрядами крещения, венчания и отпевания. Нательный крестик, надетый при крещении, носили всю жизнь, с ним и хоронили. Молитва и крест являлись первыми оберегами от всяких напастей и нечистой силы.
По сравнению с окружавшим крестьянством казачество было более зажиточным, образованным, тяготело к городской, а не к сельской культуре. Воинская служба являлась для казака главной задачей, которой подчинялась вся его жизнь. На казаков также возлагались почтовая и ямская службы, постройка и охрана дорог и крепостей, сопровождение торговых караванов, сбор ясака (дани). Казаки сеяли рожь, пшеницу, овес, ячмень, просо, коноплю, лен. В огородах выращивали капусту, картофель, огурцы, морковь, свеклу, репу, брюкву, редьку, лук, чеснок, тыквы, арбузы и дыни. Землю обрабатывали с помощью плуга и бороны, жали серпами и косами. У зажиточных казаков имелись сенокосилки и молотилки. В хозяйствах держали по нескольку коров, лошадей, овец, свиней, а также домашнюю птицу (иногда по 30-70 голов). Домашние промыслы не получили особого распространения, так как все необходимое казаки могли купить на ярмарках, базарах, в магазинах и лавках.
Основные типы поселений сибирских казаков были различными: крепости, форпосты, редуты, станицы. Как правило, располагались они в стратегически выгодных местах, вдоль рек и по берегам озер, у трактовых дорог. В зависимости от происхождения, природно-географических условий и «состоятельности» сибирских казаков их дома существенно отличались друг от друга различными вариантами планировки, размерами, строительным и кровельным материалами, внутренним убранством. Большинство казаков проживали в двух- и трехкамерных жилищах. Выделялось несколько типов домов: деревянные рубленые, каменные, кирпичные, каркасные, глинобитные, саманные, из дерновых пластов. Характерной чертой казачьего дома был «красный угол», в котором находилась полочка для икон (божничка), наиболее распространенной иконой Николай-угодник. Стены домов украшали оружием и конской сбруей, портретами членов царской семьи, картинками, зеркалами, рушниками и вышивками. В жилище казаков часто встречались покупная утварь, фарфоровая и стеклянная посуда.
Одежду сибирские казаки шили сами или заказывали портным. По одежде можно было не только с достаточной достоверностью отличить казака от крестьянина, но и выявить его зажиточность, семейное положение. Сибирские казаки довольно рано стали использовать покупные ткани и городскую форму одежды. У мужчин повсеместно были распространены пиджаки, брюки, жилеты. Гимнастерки и рубахи с отложным воротником казаки носили охотнее, чем «крестьянские» косоворотки. Их обычно носили навыпуск, подпоясывали кожаным ремнем или поясом. Военная форма казака наряду с шашкой являлись семейными реликвиями. У всех мужчин призывного возраста имелось обмундирование с «народной отличительной эмблемой казаков» — лампасами. Из головных уборов любимыми являлись фуражки с кокардами, мерлушковые папахи и кубанки. Самой распространенной мужской обувью были сапоги — кирзовые, хромовые, яловые, лакированные…
